Religione

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14 Luglio 2007 di
Pietro De Marco

La “medicina” di Benedetto cura le ferite della Chiesa e combatte la retorica militante

Le rare, ma violente, reazioni di questi giorni al motu proprio
di Benedetto XVI confermano l’urgenza dell’azione “medicinale” di papa Ratzinger. E dimostrano che l’obiettivo della “riconciliazione interna nel seno della Chiesa” diviene parte di un più ampio intervento medicinalis per la
chiesa universale, anche indipendentemente dalle tensioni con le
minoranze scismatiche. E’ necessario riflettere sulla sensatezza di fondare opere grandi, come
la riforma liturgica, sulla sabbia delle retoriche postconciliari.
Benedetto XVI
La nostra fede è il Papa, se ne facciano una ragione i progressisti nostrani
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14 Luglio 2007 di
Raffaele Iannuzzi

La nostra fede è il Papa, se ne facciano una ragione i progressisti nostrani

Anche il raffinato
vaticanista di Le Monde, Henri Tincq,
che aveva dato migliori prove del suo rigore intellettuale agli esordi del
pontificato di Benedetto XVI, cogliendone la dirompente carica teologica e
spirituale, ha preso una cantonata: l’ultimo documento dottrinale non produce alcuna ferita al dialogo
ecumenico, semmai ne rafforza l’intensità di ricerca della piena verità.
Aveva ragione don Orione: la
nostra fede è il Papa. Per dar ragione di ciò, basterebbe guardare chi,
dall’altra parte, tenta sempre di impallinarlo. Eh, sì, la nostra fede è
proprio il Papa. Ogni Papa. Questo Papa.
Benedetto XVI
L’identità della Chiesa e il Magistero di Benedetto
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11 Luglio 2007 di
redazione

L’identità della Chiesa e il Magistero di Benedetto

di Pietro De Marco

Negli ultimi atti di governo di Benedetto XVI, la
lettera motu proprio data del 7
luglio sul Messale romano, ed ancor più i Responsa
(diffusi oggi) della Congregazione per la Dottrina della Fede in materia
ecclesiologica, si conferma il taglio inconfondibile del programma di Benedetto
XVI, ormai in atto. La sua profonda visione strategica intende operare ad
integrazione-compimento del magistero di Giovanni Paolo II, con quelle
caratteristiche di fermo discernimento sui temi della verità e della ragione
che il card. Ratzinger aveva praticato come prefetto della Congregazione, di
fronte alle derive teologiche interne alla Chiesa. Chi consulti la sezione Documenti di carattere dottrinale della
Congregazione sul sito del Vaticano, troverà analisi critiche esemplari di
opere dottrinali sottoposte nei decenni al suo vaglio; e scoprirà tutta la
profonda serietà che Roma ha posseduto nella tutela e trasmissione del
patrimonio rivelato in anni in cui utopie, outrances
e deliri sembravano poterlo travolgere.
La Chiesa di Benedetto dà lezioni di politica all’Europa
News Religione

10 Luglio 2007 di
Raffaele Iannuzzi

La Chiesa di Benedetto dà lezioni di politica all’Europa

Aldilà delle sterili pregiudiziali ideologiche, la libertà di celebrare
la messa in latino dimostra la volontà di questo pontefice di riportare
la Chiesa all’unità, attorno al nucleo della Tradizione. La
libertà religiosa rappresenta per Benedetto XVI il punto centrale, insieme di vertice
e di sintesi, della libertà in quanto tale. E per questo il Pontefice fa della sua Chiesa  il soggetto universale capace di muovere gli orizzonti dell’umanità
nel difficile tempo della globalizzazione. Una lezione per i laicisti d’Europa.
Benedetto XVI chiesa libertà religiosa
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03 Luglio 2007 di
Stefano Fontana

La scommessa di Benedetto XVI sulla Cina

La Chiesa provoca anche conseguenze sociali e politiche facendo nient’altro che il proprio mestiere, occupandosi di religione, di evangelizzazione, di carità. Non ha bisogno di trasformarsi in partito o sindacato, ma operando da Chiesa non può fare a meno di diffondere anche elementi di libertà sociale, di purificare la politica stessa, di dare nuova linfa alla vita civile. L’impegno della Chiesa è e deve rimanere religioso, ma proprio così essa sprigiona energie a vantaggio di tutta la società. Lo si è capito in modo particolare leggendo la Lettera ai cattolici cinesi che il Papa ha reso pubblica il 27 maggio scorso. In essa Benedetto XVI non parla ai governanti cinesi ma al popolo cattolico, non conduce proteste politiche e non invita a manifestare in piazza, ma ribadisce la natura della Chiesa. Non adopera un linguaggio sociologico né parla da politolgo, ma fa un discorso prettamente teologico e riafferma la natura “apostolica” della Chiesa, fondata cioè sulla tradizione episcopale e petrina che deriva dagli apostoli e senza la quale non c’è comunione ecclesiale, ossia non c’è Chiesa. Eppure le conseguenze anche sociali e politiche di quanto egli dice sono evidenti e si faranno sentire nel prossimo futuro.
Benedetto XVI chiesa cina
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20 Giugno 2007 di
Pietro De Marco

Perché Benedetto XVI vuole la messa in latino

Benedetto XVI ha deciso di rendere più agevole la celebrazione della messa in latino. Una grande speranza si ripone nella decisione del Pontefice: che l’evidenza di una essenziale stabilità della Tradizione, confermata anche dalla rinnovata “validità” ordinaria della lingua latina liturgica, venga incontro (sia medicina) al disorientamento delle comunità e delle generazioni cristiane.
Benedetto XVI chiesa
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14 Giugno 2007 di
redazione

“In Pakistan l’estremismo danneggia sia i cristiani che gli islamici moderati”

Intervista a Mons. Joseph Coutts
di Emiliano Stornelli

Il Pakistan è uno dei paesi in cui l’estremismo islamico è
più diffuso e organizzato e dove la sopravvivenza delle comunità cristiane è
resa assai precaria da minacce e discriminazioni. Dei cristiani in Pakistan e dei loro rapporti con la stragrande maggioranza
musulmana, ci parla Joseph Coutts, vescovo cattolico di Faisalabad e capo della Caritas locale.
cristianesimo islam musharraf
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11 Giugno 2007 di
redazione

L’Europa cristiana che c’è ma non si vede

di Vera Capperucci e Daniele Federici

L’Europa dei cristiani c’è ma nessuno la vede, o preferisce non vederla. Il 12 maggio la Hanns Martin Schleyer Halle di Stoccarda è stata, infatti, teatro della giornata di studio Insieme per l’Europa 2007, che, sotto il patrocinio della Commissione europea di Barroso, ha visto più di 250 delegati di comunità, movimenti, e gruppi cristiani confrontarsi sui problemi della costruzione dell’unità europea e sulla ricerca dei suoi fondamenti ideali. Sulla stampa nazionali nessuna eco, così come sugli altri moderni ed aggiornati mezzi di comunicazione di massa. Eppure di Europa e di cristiani nell’agenda politica e culturale del nostro paese tanto si è parlato, e si continua a parlare grazie anche alle iniziative politiche che sembrano destinate a nascere sull’effetto ritardato del family day di Roma. Certo i cristiani non sono un corpo unitario ed omogeneo: seguirne le iniziative e le scelte politiche non è spesso impresa facile. Tuttavia la manifestazione di Stoccarda ha rappresentato per i cattolici, e per quanti guardano a quell’universo con una certa dose di attenzione, un evento sul quale valeva almeno la pena spendere qualche parola.
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23 Maggio 2007 di
redazione

Come il Papa si è liberato della teoria della liberazione

Che ne è della teologia della liberazione nel discorso del Papa ai vescovi brasiliani? Benedetto XVI ha inaugurato la V Assemblea dell’episcopato latinoamericano ad Aparecida (Brasile) il 14 maggio scorso con un discorso molto breve, se paragonato a quelli di Giovanni Paolo II a Puebla e a Santo Domingo, ossia alle due precedenti edizioni dell’evento. Ebbene, in questo discorso breve, non c’è nessun accenno alla teologia della liberazione, la quale viene dribblata senza citarla. Dribblata nel senso che il papa le ha tolto la terra sotto i piedi, l’ha confutata indirettamente, sostenendo il contrario di quanto essa sosteneva.